viernes, 1 de mayo de 2009

Castigo: ¿naturalez humana o producto del poder?

La intención de castigar a otro ser humano por la razón que sea, no es parte de la naturaleza humana, sino que se ha ido desarrollando y evolucionando junto con el establecimiento del poder económico, político y religioso dentro de la sociedad. Es probable que en las sociedades primitivas existieran prácticas que se asemejan al castigo, pero seguramente no fueron más que una forma pura de venganza al estilo "ojo por ojo, diente por diente" (aunque aun lo podemos encontrar son pocos los casos).
Como hemos dicho, el castigo está ligado al poder y éste lo usa justamente para autoprotegerse. Esto se confirma por la existencia de un patrón en el ejercicio del poder en las monarquías, ya que muchos reyes no lo pensaron dos veces antes de asesinar, maltratar o encarcelar a quienes ponían en peligro la estabilidad de la corona o no eran de su agrado. Este patrón es tan fuerte, que no podemos imaginar a un Rey sin un imponente castillo bien defendido y equipado con un oscuro calabozo, con verdugo incluido, listo para albergar a un par de prisioneros.
Esta evolución se expresó en formas complejas de castigar, pues el castigo estaba relacionado con la magnitud de la violación a las leyes y principios religiosos. Por ello, el castigo no solo buscaba sancionar al infractor, sino dar una lección al resto. La picota es un buen ejemplo del sentido moralizador del castigo, pues el insurrecto ya había "recibido su merecido" y su cabeza clavada en la plaza central del pueblo era una advertencia para quienes se atrevieran a considerar repetir la hazaña.

viernes, 17 de abril de 2009

La evolución del castigo

La creación de las cárceles es un paso agigantado en la evolución del castigo. Aunque en la antigüedad existieron calabozos y otras estructuras creadas para la privación de la libertad, las cárceles son instituciones del poder público y como dice Foucault, representan un aparato del Estado para vigilar, castigar y segregar a "los malos" de los "buenos". Las primeras cárceles estaban diseñadas para provocar un gran sentimiento de vulnerabilidad debido a las condiciones infrahumanas y a que su arquitectura permitía que los prisioneros fueran vistos desde cualquier punto de la cárcel y en todo momento. Esto evitaba que pudieran tener privacidad alguna y retomó del cristianismo la vigilancia permanente como medida de opresión. Un preso que perdió su privacidad junto con su libertad no es distinto de un niño que no miente por temor al castigo de un dios que todo lo ve.

miércoles, 15 de abril de 2009

El 2 de octubre

El 2 de Octubre de 1968, un jóven se levantó por la mañana y se fue a la plaza de las tres culturas de Tlatelolco, porque tenía un compromiso con sus compañeros, con su facultad, con su universidad, con su país. Iban a protestar contra el autoritarismo gubernamental, que se hacía presente en persecuciones, secuestros, torturas y asesinatos contra quienes le mostraban públicamente su rechazo.

Este jóven nunca regresó a casa y nunca se le volvió a ver... El movimiento estudiantil de 1968 fue un movimiento social en el que además de estudiantes de la UNAM y el IPN participaron profesores, intelectuales, amas de casa, obreros y profesionistas en la Ciudad de México y que fue reprimido por el gobierno mexicano mediante la matanza de Tlatelolco ocurrida el 2 de octubre del mimso año.
El gobierno aquí toma las riendas del problema haciendo una matanza, para callar al pueblo, al alboroto, al descontento del pueblo con el mismo gobierno. Este es un claro ejemplo de como el poder reacciona cualquier movimiento social mediante un castigo, una repreción, en este caso una matanza.

Todos hemos sido victimas alguna vez del castigo, que aunque siempre ha estado disfrasado como una forma de marcar limites o el único medio para poder vivir en una sociedad pacifica y con individuos capaces de interactuar entre ellos, pero todos sabemos de mas, que el castigo no solo no ha sido tan efectivo como dicen, sino también que el castigo no ha sido utilizado para marcar limites o para el bien de la sociedad.
Seria mas correcto decir que el castigo ha sido utilizado para subyugar a la sociedad y destruirla moralmente al punto de que ya no tenemos la capacidad de decidir para que vivimos o que es lo mas importante, y para que, para el bien de unos cuantos, unos cuantos que viven con muchas comodidades dedicándose de tiempo completo a destruirnos como sociedad…para obtener un poco mas.